?2021年10月自考學(xué)前教育史00402復(fù)習(xí)重點(diǎn)(2)

很多考生覺(jué)得看教材太浪費(fèi)時(shí)間，內(nèi)容太多，很多內(nèi)容無(wú)法理解，還要去翻輔導(dǎo)資料，根本沒(méi)那個(gè)耐心和精力。因此大部分考生在復(fù)習(xí)時(shí)都比較傾向于那些整理好的復(fù)習(xí)資料和模擬試卷等。下文是希賽網(wǎng)自考頻道整理的2021年10月自考學(xué)前教育史00402復(fù)習(xí)重點(diǎn)(2)，供各位考生參考。

2021年10月自考學(xué)前教育史00402復(fù)習(xí)重點(diǎn)(2)

1.簡(jiǎn)述中國(guó)學(xué)前教育從傳統(tǒng)的家庭教育向社會(huì)教育轉(zhuǎn)變的必然性。P80-82

1,中國(guó)封建社會(huì)宗法家族制度下的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)，其學(xué)前教育的基本形式必然是家庭教育。

工業(yè)企業(yè)和中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大變化，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解，農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。

2，大工業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，不少婦女走進(jìn)工廠。民族資本主義主要招收女工。學(xué)前教育完全由家庭承已

不適應(yīng)。這就從經(jīng)濟(jì)上提出了建立學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的要求。

3，社會(huì)政治制度和經(jīng)濟(jì)制度都發(fā)生了巨大變動(dòng)，必然引起思想文化領(lǐng)域的波動(dòng)。

開(kāi)明知識(shí)分子，到資產(chǎn)階級(jí)維新派，都積極介紹西方兒童教育。他們提出的建立學(xué)前教育制度的主張，是中國(guó)近代學(xué)前教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。

2.述評(píng)清末蒙養(yǎng)院制度?！?008.07】

(一)蒙養(yǎng)院【名詞解釋】

1，蒙養(yǎng)院是中國(guó)最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。

2，1903年，《奏定學(xué)堂章程》，也叫癸卯學(xué)制。其中，《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是中國(guó)第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)。制定了蒙養(yǎng)院制度。

3，蒙養(yǎng)院的對(duì)象：3-7歲兒童。蒙養(yǎng)院的意義：學(xué)前教育在國(guó)民教育中基礎(chǔ)地位。

4，蒙養(yǎng)院的設(shè)置：附設(shè)在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。

5，蒙養(yǎng)院的保教要旨：對(duì)兒童教育，包含德智體美的內(nèi)容，照顧兒童情性及心理。

6，蒙養(yǎng)院課程，游戲、歌謠、談話、手技。

7，蒙養(yǎng)院內(nèi)教師稱(chēng)“保姆”，由乳媼、節(jié)婦訓(xùn)練而成。

8，蒙養(yǎng)院實(shí)行“蒙養(yǎng)家教合一”。

9，蒙養(yǎng)院的特點(diǎn)：母親或保姆仍受封建綱常名教的訓(xùn)練，甚至強(qiáng)化封建式家庭教育，不解決師資培養(yǎng)。其資產(chǎn)階級(jí)教育形式和封建主義的思想內(nèi)容必然造成尖銳的矛盾。

(二)評(píng)價(jià)蒙養(yǎng)院制度p90

1,中國(guó)學(xué)前教育完全由家庭負(fù)擔(dān)的歷史結(jié)束了，邁出了學(xué)前教育社會(huì)化得第一步。

2，反映了近代大生產(chǎn)發(fā)展要求學(xué)前教育與之適應(yīng)的規(guī)律，是一種自上而下被動(dòng)出現(xiàn)的特點(diǎn)。

3，蒙養(yǎng)院辦院綱領(lǐng)，體現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，既有傳統(tǒng)兒童教育的核心——封建倫理道德的灌輸，又具有近代學(xué)前教育的形式和內(nèi)容。

4，嚴(yán)重抄襲日本。表現(xiàn)極大的半殖民地半封建教育特點(diǎn)。

(三)試析康有為“公養(yǎng)”、“公教”思想。

(1)公養(yǎng)、公育是康有為的理想教育制度。其思想基礎(chǔ)是康有為的建立大同世界的政治理想。他認(rèn)為，要建立大同世界，就要實(shí)行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。

(2)相應(yīng)地，教育要實(shí)行兒童的"公養(yǎng)"、"公育"制度，即兒童教育完全由政府負(fù)責(zé);人人由社會(huì)負(fù)責(zé)受教育，直到20歲。為此他設(shè)計(jì)了一個(gè)從胎教到大學(xué)的"公養(yǎng)"、"公育"的理想教育制度。

(3)康有為的這一思想是一個(gè)終身教育計(jì)劃，貧富平等，男女平等，二十年一貫制。這雖然至今都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進(jìn)步的。

(四)武昌蒙養(yǎng)院：p89-90

1，1903，武昌，湖北幼稚園，也叫武昌蒙養(yǎng)院，是中國(guó)創(chuàng)立的最早的公立學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。

2，湖北幼稚園附設(shè)女子學(xué)堂，是中國(guó)幼稚師范的萌芽。

3，戶野美知惠，是日本來(lái)華的最早的幼教工作者。擬定《湖北幼稚園開(kāi)辦章程》，規(guī)定“重養(yǎng)不重學(xué)”的原則。

4，保育幼兒包括發(fā)展身體、開(kāi)發(fā)智識(shí)、培養(yǎng)行為習(xí)慣三方面。課程有：行儀、日語(yǔ)等。

(五)天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院p90

1,天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院，是私立蒙養(yǎng)院中最有名的。由嚴(yán)修所設(shè)。

2,1902，開(kāi)辦嚴(yán)氏女塾，1905，創(chuàng)辦嚴(yán)氏女子小學(xué)，并設(shè)蒙養(yǎng)院和保姆講習(xí)所。

3，聘請(qǐng)日本人為教師，購(gòu)進(jìn)鋼琴等教具，課程有手工、唱歌、故事等。

4，每日上午授課，招收親友和鄰居子女中的4-6歲兒童。

(六)教會(huì)幼稚園的辦院宗旨p99-100

1,終極目的：以基督教精神奴化中國(guó)人思想，培養(yǎng)高級(jí)治華代理人。

2，重視對(duì)幼兒心靈的熏陶，使其接受基督精神，為培養(yǎng)殖民地國(guó)民打下根基。

3，均通過(guò)教會(huì)組織，企圖以西方物質(zhì)文化生活方式征服中國(guó)兒童;宗教色彩濃厚，希望中國(guó)兒童從小就忠于基督，成人后受洋人擺布。

(七)比較日本式幼兒園和宗教式幼兒園。P99-102

1，性質(zhì)相同：都具有奴化教育的性質(zhì)。

2，教育內(nèi)容不同：日本式，游戲、歌謠、談話、手技4項(xiàng)。

宗教式，恩物、美術(shù)、音樂(lè)、故事，宗教知識(shí)等，訓(xùn)練小基督徒。

3，教育方式不同：日本式，全部活動(dòng)不脫教師的示范管理，管理完全采用嚴(yán)肅主義，教育者和被教育者都充滿苦悶，兒童教育形式非常呆板。

宗教式，符合兒童年齡特點(diǎn)，兒童在園生活天真爛漫，與保姆關(guān)系融洽。

4，對(duì)中國(guó)的影響不同：日本式，易被中國(guó)人接受，蒙養(yǎng)院及蒙養(yǎng)園主要效仿這種形式。在中國(guó)廣泛流行并發(fā)生影響。

宗教式，以“潛在”方式發(fā)展，很難與中國(guó)蒙養(yǎng)院接軌，二者幾乎不發(fā)生關(guān)系。

(八)P104帝國(guó)主義在華培養(yǎng)幼教師資的主要途徑：【2003.4】

1、辦幼稚師范教育或女學(xué)。

教會(huì)辦的幼稚師范學(xué)校，重視宗教教育與英文教學(xué)。晚清影響不大，民國(guó)后影響越來(lái)越大。

2、吸引留學(xué)生赴東、西洋接受幼教專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。

1908年后，中國(guó)學(xué)前教育由學(xué)日向?qū)W美轉(zhuǎn)變

3、派師資任教于中國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。

請(qǐng)外國(guó)教員，一致持續(xù)到新中國(guó)成立前。解決了師資匱乏，引入西方近代學(xué)前教育理論、課程、教材、教法;但同時(shí)也滲透奴化思想。

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